Начну со слов Масааки Хацуми, нашего сокё.
"В широком смысле, будзюцу (боевое искусство) означает защиту своей страны, в смысле же более узком, оно означает защиту своей общины, своей семьи и самого себя. Будзюцу – это не только техника меча, но и техника сознания. Чтобы научиться наносить удар, существует кэндзюцу; чтобы научиться рубить – рубка леса (техника без отчетливого осознания, мягкая и ритмичная).
Хотя дзюцу означает технику и должно содержать в себе вадза (навыки), в нем также должно быть сердце. Не обладая чистым сердцем, вы не наработаете надежной техники. Если у вас хорошее сердце, то и техника будет хорошей. Целеустремленность аналогична дзюцу: если ее нет, нет и дзюцу. Истинная победа зависит не от вас, а от вашего противника. Поэтому, победа сама приходит к вам. Вам надо только подождать, пока она придет. Не ищите победы и не находите выгоды, позвольте им прийти естественно: также как кремень и сталь естественно сходятся, чтобы появился огонь.

Как победа зависит от противника? И что значит истиная победа?

Не вдаваясь в филосовские словоблудия: ИМХО- то что мы можем сделать в бою зависит не столько от нашей подготовки сколько от подготовки, состояния и возможностей противника, так как м заранее невозможно предположить( да это и не нужно восе) что надо делать в какой либо ситуации и спонтанные действия рождаются непосредственно во время боя в режиме вопрос-ответ...

Истинная победа - как минимум остаться в живых и быть счастливым

Давно ищу ответ на вопрос:
Насколько близки нинпо и "путь воина" по К. Кастанеде? Есть ли противоречия?

Буду признателен, если кто-либо прольет свет на сею тайну.

ИМХО корреляции можно найти, а особенно если желание велико, притянуть за уши.
Люди, ища ответы на вопросы о мироздании, конечно же , идут часто похожими и близкими путями, но я бы не ставил знак тождественности между "идеями Кастанеды" и Нинпо, так как я это понимаю.
По сути и неважно близки не близки , если кто-то видит взаимосвязь и она дает ему силы и мудрость для жизни.. "пуркуа бы не па"?!

Я думая семена знания и в учениях К.Кастанеды и в нинпо, одни и те же. В основном отличаются средства помогающие воину проити по своему пути. Если у К. Кастадены это всевозможные практики, то в нинпо это боевое исскуство, которое в принципе то же представляет собой комплекс упражнений и практик. некоторые из них почти одинаковы, некоторые дополняют друг друга, другие взаимоисключающие.

хорошая статья, и хотя напрямую не связана с боевыми искусствами, но затрагивает вопрос практики Пути.

"....— Практика своего пути — это что-то, что находится за пределами всяких «люблю» и «не люблю». Когда мы доверились учителю, мы следуем за ним не выбирая. Это как раз то знание, которое позволяет нам выйти за пределы тех ограничений, которые мы сами на себя наложили, и познать то, что безгранично. Поэтому, если учитель просит нас сделать что-то, что нам не нравится, мы даже не задаём никаких вопросов — просто делаем, и всё....."


Статья полностью Дзен — практика антиразвития. Ожидающий ум мешает увидеть реальность